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〈丹珠尔〉中。本论的译者唐·玄奘为求取本论全文赴印游学，从戒贤得到了传授，回国后，即于贞观二十一年（647）五月，于弘福寺翻经院开始传译。当时列席译场的，有名僧灵会、灵隽、辩机、文备、神泰等二十余人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542247169.html
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，先后应邀前往崇明广福寺、贵阳弘福寺、连云港海宁寺、无锡开元寺、天长护国寺、苏州寒山寺与西园寺、扬州高旻寺、上海宝山寺、奉化雪窦寺、宁波居士林、深圳弘法寺、普陀山、九华山等处讲经说法。在他的支持下，...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560747434.html
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奉迎。房玄龄可说是奘师回国后最早帮忙打点的大官，是年（645）三月，奘师在京师弘福寺设译场，疏请遣派僧界二十余人担任证义大德、缀文大德、字学大德、证梵语梵文大德等职，由于太宗率军远征高丽，该疏文即由...
黄运喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210250872.html
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隋代开皇十九年（599），吉藏（549～623）从南方来到长安，被安置于日严寺。他在此埋头整理《维摩经》的著述，最终完成了三论宗的创立。玄奘（602？～664）从印度取经回归长安后，先后于弘福寺、大...
方光华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210450875.html
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弘福寺的方丈慧海法师。慧海法师於宗教政策落实后，着力恢复贵州佛教，整理贵州佛教历史资料，尽心尽力，向为人称道。而且聚集了一大批佛教内外僧俗两界学者，收集、整理、爬梳、钓沉了许多珍贵的佛教地方历史资料，汇集...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345852602.html
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大师阿阇梨耶付属也。岂可轻哉。
一以弘福寺可属真雅法师缘起第三
右寺是飞鸟净三原宫御宇天武天皇御愿也。而天长圣主垂敕永常加东寺可修治之由毕也。伏惟圣恩是依少僧通诣高野所给宿处而已。依之少僧永...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553954012.html
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影响，与沿海省份的浙江和辽宁相比，差了很大的距离。所以，贵州梵净山的佛教影响力，是最弱的。 主张梵净山是弥勒菩萨道场的，是贵州省佛教协会会长兼贵阳黔灵山弘福寺的方丈慧海法师。慧海法师於宗教政策落实后...
闻韶乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15123856011.html
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贵州省佛教协会主席、贵阳弘福寺高僧慧海大法师曾经明示，梵净山弥勒道场，是中国五大道场之一，应与国内五台山文殊道场、普陀山观音道场、峨眉山普贤道场、九华山地藏王道场齐名于华夏。 行文至此，又不得不再...
喻子涵
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，华侨、华人大多信奉佛教。抗战爆发后，闽粤两省有不少民众为避乱而移居南洋。 1940年夏，慈航法师驻锡槟城的宝誉寺与弘福寺，开始走上以兴办教育为经、以弘传佛法为纬的8年创业之路。他从实践中体会到，要...
叶崇正
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16162859513.html
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数量只相当玄奘的一半，此足见他在翻译史的地位。 玄奘译经的过程： 玄奘在公元六四五年的三月初一日,回到长安住在弘福寺,开始大规摸的翻译佛教经典的工作。他组织了大规模的佛经译场，当时的译场组织和翻译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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